במקרא אין "גר" במובן של מי שהפך להיות יהודי. חוקי התורה מתייחסים לגר כמי שעבר לגור.
אלא שרות, מבלי דעת, הייתה למעשה הגיורת הראשונה, שלא רק עברה לגור- אלא קיבלה על עצמה את החוקים, המצוות והאמונה של העם היהודי:
טז וַתֹּאמֶר רוּת אַל-תִּפְגְּעִי-בִי לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ כִּי אֶל-אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי. יז בַּאֲשֶׁר תָּמוּתִי אָמוּת וְשָׁם אֶקָּבֵר כֹּה יַעֲשֶׂה יְהוָה לִי וְכֹה יוֹסִיף כִּי הַמָּוֶת יַפְרִיד בֵּינִי וּבֵינֵךְ.
הצהרת הנאמנות האולטימטיבית. מילים מרגשות וחמות שעד היום מבטאות בצורה מופלאה את היכולת ללכת עם, להיות נאמן עד הסוף. בלי שמץ פולניה על הויתור.
אז אני משוטטת באינטרנט מחפשת חומר על גיור. ומנסה, כהרגלי להיות ניטרלית, ובאמת להביא מידע, ויחד עם זאת לעורר את התלמידים למחשבה- הומניסטית, חברתית, ערכית- וכזו שלומדת ושואבת מהסופר הענק של התרבות היהודית. ולא, זה לא מצד אחד ומצד שני. זה אותו הצד.
אז עם הגישה החמודה הזאת שלי, אני משוטטת באינטרנט, ומגיעה אל אגף הגיור במשרד ראש הממשלה. נו, אלה
שמביכים ומשפילים ומרחיקים את האנשים שרוצים להתגייר. וכמו כל מי שחי כאן- אני יודעת את זה מהעיתונים ומסיפורים אישיים.
אז דף הבית שלהם נראה ככה:
סימנת באדום מה מעצבן אותי. בעיקר- השימוש הציני, ממש, בציטוט מדברים י פסוק 19:
" וַאֲהַבְתֶּם אֶת-הַגֵּר כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם"
אלוהים שבשמיים, אני לא מזהה הרבה אהבה ביחס לגרים שבתוכנו. לא אלה שכבר התגיירו, ולא אלה שעתידים להתגייר, ולא אלה שנקלעו לכאן מסיבות שונות. הרבה חשדנות, הרבה שנאה, הרבה חוסר כבוד, הרבה חוסר הומניות. הסיטואציה מורכבת, אני יודעת. אבל אהבה? לא, אין כאן אהבה. אולי אפילו שנאת חינם.
