אני כותבת על בת יפתח. או על יפתח. מתענה מול המחשב. מול הטמטום. עד לפרשה עם הבת שלו, על אף שהוא בן זונה, רואים בו כמנהיג טוב, חיובי. אפילו הוא מקבל ציון לשבח ורוח ה' שורה עליו. למרות שמלכתחילה ה' לא בחר בו. גם חזל אומרים שהוא ראוי. למה? כי לפעמים זה מה יש. אז ה"זה מה יש" הזה, נודר נדר שהוא יהרוג את מי שיבוא מולו אם הוא ינצח בקרב. הרגע רוח ה' שרתה עליך? למה אתה צריך את הנדר הזה. אז הוא מנצח בקרב. בשורות טובות? תלוי למי. לבני עמון- לא. ליפתח- כן. לזה שיצא מולו.. בטח שלא.
מי יוצא מולו? חזל שואלים- מי חשב שיבוא- כלב? חתול?
הבת שלו באה מולו. והיתה לו רק בת אחת. הוא שהיה מנודה מאחיו, שהיה בן זונה, שברח וחי לבד. הייתה לו בת אחת. יחידה.
אז מה הוא חשב לעצמו בהתחלה? כשנדר את הנדר? הוא אשכרה התכוון לזה?
ועכשיו- מה הוא חושב לעצמו? שצריך לקיים את הנדר?
ויפתח מאשים אותה- מה עשית.
וחזל מאשימים את יפתח שלא ידע תורה ולא ידע שאסור לנדור כאלה נדרים. הנערה מתה על סעיף הבורות של אבא שלה.
וחזל מאשימים את פנחס, שהיה הכהן הגדול בתקופתו, שלא התיר את נדרו, ואת יפתח שלא פנה אליו- ומספרים סיפור על האגו. הנערה מתה על סעיף האגו של אבא שלה, ראש גלעד, מול הכהן הגדול.
ואני שואלת איפה היה ה' שיעצור אותו מהנדר שיגיד לנערה לא לצאת מהבית שיזיז את פנחס לכיוון יפתח שיזיז את יפתח לכיוון פנחס שיכניס בינה ותורה בראשו של יפתח
איפה הייתה הבת של יפתח שתברח ולא תחזור.
כל הזמן כולם חוטאים בספר שופטים. זה הזמן להיות צדיקים ולעמוד בנדרים?! בדיוק בזמן הלא נכון.
הטקסט לא אומר במפורש מה קרה . כתוב שעמד בנדרו אבל לא כתוב שהרג אותה. יש פרשנים שרוצים לקוות ש"רק" כלא אותה בביתו ולא היתה אשת איש. ואולי לא סתם לא כתוב.
אלוהים ניסבה את אברהם- והיה זה רק ניסיון. אל תשלח ידך אל הנער. המסר מאוד ברור. לא הורגים ילדים למען אלוהים. לא היה שם אף אחד שיסיק שמדובר גם בנערות? לא היה מי שיוציא את המצפן ויגיד טעות? כל אחד- עשה הישר בעיניו?!
ואולי הדור היה כל כך נורא וטיפש עד שלא הבין. לא הבין. לא הבין. לא הורגים ילדים למען אלוהים. לא בנות ולא בנים. ומי שהורג את הילדים שלו ועוד בשם האלהים, הוא בן זונה טיפש.
עכשיו איך אני מעבירה את הדברים האלה לילדים בכיתה ד?
